ما يصل إلى 81.9 في المائة من الدنماركيين شعروا "بالحاجة الروحية" في الشهر الماضي ، وفقًا لـ أ دراسة جديدة. جمعت الورقة ، وهي الأكبر من نوعها حتى الآن ، بيانات من 26,678 مشاركًا من جميع الأعمار.
يسعى الباحثون إلى التأكيد على العلاقة بين المعتقدات الروحية والصحة البدنية ، وتعزيز الفهم الشامل للرعاية الصحية.
كما يشيرون إلى علاقة الدنمارك الغريبة بالعلمانية. كتب الباحثون: "نحن نعتبر الدنمارك ثقافة" ما بعد علمانية ".
"نحن نقر بموجبه أن المجالين العلماني وغير العلماني تقليديًا مختلطان باستمرار على المستويين الكلي والجزئي ، وأن الروحانية مهمة وموجودة في المجتمع وفي الدنمارك ، وأن الدين والروحانية لم يتراجعان كما هو متوقع مع زيادة 'معرفة '."
يبقيه هادئا
بالإضافة إلى ذلك ، تؤكد الدراسة أنك ببساطة لا تتحدث عن الأمور الروحية في الدنمارك.
تعلن الدراسة أن "الإيمان والمعتقد من المحرمات المجتمعية ، ويأتي في المرتبة الثانية بعد الاضطرابات العقلية من حيث الحجم".
"ومع ذلك ، الروحانية حاضرة للغاية ووفقًا لبعض البيانات فهي تنمو في عدد السكان ، ولكن يبدو أنها تمارس وتعامل على انفراد."
ترك لوثر
لا يزال حوالي 75 في المائة من الدنماركيين يدفعون لأعضاء الكنيسة الإنجيلية اللوثرية. من ناحية أخرى ، هناك داين واحد فقط من أصل 50 يذهب إلى الكنيسة.
عضوية الكنيسة هي علامة على الهوية الوطنية أكثر من الروحانية ، حسب بعض المعلقين.
بدلاً من المسيحية التقليدية ، تسللت حركات العصر الجديد إلى الحياة الروحية الدنماركية. البوذية على قيد الحياة وبصحة جيدة هنا ، والآشرسية ، التي أعادت البانثيون الإسكندنافي القديم ، عادت إلى الظهور.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن مفردات اليقظة واليوغا وممارسات التانترا - الشاكرات وما لا - وجدت طريقها إلى اللغة المشتركة.
الدين ليس ضروريا
انعكس هذا التطور في البيانات. في حين أن "الاحتياجات الدينية" ليست مهمة تمامًا للمشاركين ، كانت "الاحتياجات الوجودية" - التي تم تعريفها على أنها الحاجة إلى التفكير في الحياة والموت والوعي - أعلى بشكل ملحوظ.
ومع ذلك ، كانت الحاجة الروحية الأكثر عمقًا بالنسبة إلى الدنماركيين هي "الحاجة إلى السلام الداخلي".
علاوة على ذلك ، كانت النساء أكثر عرضة من الرجال لاحتياجات روحية ، كما هو الحال بالنسبة للمطلقات وأولئك الذين يعانون من "أزمة في المعنى".
المصدر الصفحة الشمالية